不牵头，光是靠底层的改良，能起到在全国形成大势的效果吗？”萌总裁接着笑问道。

　　郭嵩焘沉吟着，不知道该怎么回答，良久才道：“相信朝廷看见华国的改变，看见华国的样板，会醒的。”

　　萌总裁笑着点点头，“谢谢你对华国的高度评价，但是我要告诉你，还有你们，根本不可能，因为华国是所有人民的华国，华国的权力，掌握在老百姓手中，这从上千万的华粹党身上可以看见，华国由华粹党领导，华粹党由千千万万的人民共同组成，所以，华国的代表，是国家利益，怎么对国家发展有利，华国就会怎么发展！而清廷只掌握在少数王公大臣和皇室手中，即便有个别皇室成员像你说的，醒了，但是又能够在皇室中占多大的分量呢？这个集体本来就是建立在金字塔顶端，是大地主阶级的代表，单靠个人的力量，能和国家的力量对抗吗？不要说这种可能性不存在，即便从今天开始，清廷全都醒了，大家都开始改革，开始效法新学，封建大臣们能答应吗？既得利益的官僚，地主阶级，他们能答应吗？他们本来可以过着躺着数钱的日子，你让他们全部重头再来，他们愿意吗？就像是你们这帮人，忽然说要顶替一个个总理大臣，大臣们会答应吗？”

　　萌总裁的话，虽然浅显，却也易懂，关键是无法辩驳。

　　“还是那句话，明知不可为而为之，忠君爱国，是我辈读书人当尊奉的道理。”郭嵩焘慨然道。“总裁，您也是读书人，听闻总裁两岁就中了秀才，不会不懂这个道理吧？”

　　萌总裁笑了笑，接着道：“忠君爱国在中国算是一个流传千年的命题，几乎就成为一个做臣下的必修课基本原则，奉之，则忠臣顺民；不从，则乱臣贼子。然而，这个命题有许多含混之处，值得说道说道。首先值得厘清的是：在中国人传统观念中，“忠君”和“爱国”基本上就是一回事——因为忠君，所以要爱国；忠君就是爱国。所以会有这样的观念，也不奇怪，中国传统社会就是一个****的社会：皇帝既是国家元首政府老大，又是思想座标行为规范，还是文化代表国家象征。藉是，忠君，就是爱国；爱国，必须忠君。所以，即使在在明知对方有错的情况下也表现自己的忠贞不二，岳飞就是典型的例子。他忍着剧痛让老母亲请人在背上刺字，把“忠君”与“报国”作为一生的精神统一体。他为了南宋王朝的稳定，为了收复北方的河山，奔驰在广袤的战场上，英勇杀敌，取得了一个又一个的胜利，致使金兵闻风丧胆，所以才有了“撼山易，撼岳家军难”的说法。公元1140年的五六月间，岳家军和金军进行了几次大战，结果使金军的十万人马死伤过半，为宋

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