，乃道：“代汉者当涂高也。”说完便飘然而去。

　　自古以来，谶纬之学在华夏便很有市场。当秦末时，黄河挖出石人，身上刻字，陈胜吴广起义，鱼腹内有布条，刘邦斩白蛇……种种传说，都很神秘，当然，也有很多事件是人为的。不过“代汉者当涂高”这一句话，流行了许多年。哪怕是在强盛如汉武帝之时，这句话依然很有市场。

　　汉武帝巡河汾，大宴群臣时，便有言曰：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。”

　　群臣进曰：“汉应天受命，祚逾周殷，子子孙孙，万世不绝，陛下安得此亡国之言，过听于臣妾乎？”

　　汉武帝曰：“吾醉言耳。然自古以来，不闻一姓遂长王天下者，但使失之，非吾父子可矣。”

　　可以说汉武帝在这个问题上，看得很明白，不愧一代雄主。虽然避免不了迷信。但他依然清楚，从来没有一家一姓之王朝可以千秋万代……

　　到了西汉末年，王莽摄政，天下大乱。公孙述据益州，引用许多谶图，说废昌帝，立公孙；帝轩辕受命，公孙氏握等等。又以为自己手有奇纹，乃建元龙兴之瑞，于是在益州称帝，国号成家。当时光武帝写信给公孙述，说图谶上说的公孙，指的是汉宣帝。而且图谶说代汉者，当涂高。你是当涂高吗？……要三思啊。

　　结果最后，公孙述败亡，全族夷灭。这句谶语便一度销声匿迹。

　　光武中兴近二百载后，袁术竟然又听到了这句谶语。还是一个如若老神仙般的道人亲口对他说的。这里面，难道有什么奥妙之处？

　　袁术在南阳思前想后，想了许久。忽然想道，自己名术，字公路，术与路，皆是途。涂与途通。莫非这谶语便要应在自己身上么？而且袁氏出自古之陈国，乃舜之后裔，按照五德终始论，舜帝乃是土德，大汉乃是火德，以黄代赤，德运之次，正合天命。

　　一想通此节，袁术激动得浑身乱颤。这个大家都信天命，信宿命，信各种异象的年代，忽然发现，这天命似乎要应在自己头上。这一个大馅饼，差点把袁术就砸晕了。

　　所以后来袁术在南阳有所收敛，然后发现就算如此，这片地方的百姓对自己也没好印象，这群众关系搞不好，让袁术很担忧。刚好刘表攻势甚急，咄咄逼人。袁术便想把南阳值钱的东西来个大打包，然后撤退到豫州。结果还没来得及动作，自己粮道就被刘表给断了，军队不可一日无粮。袁术只好匆匆率部入了豫州。

　　也就是在豫州，袁术的野心便如春天的野草一般，迅速的膨胀起来。是以有北上图兖州、南下图扬州之谋。

　　袁术在兖州栽了一跟斗，犹不罢休，还未曾安全退回豫州境内，目光却又盯上了扬州。

　　中原乱

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