祀活动比福州更隆重。以送瘟神为例，福州地区基本上是纸扎人马船只，送入江海；闽南地区往往使用真船实物，火烧或送入海中。
通常是一艘四五米长的木船，满载纸扎的花花绿绿神灵、仪仗队和生活用品，游神祭拜之后，堆在空地上一把火烧了。王船造的最好的，还是泉州富美宫，据说长达两三丈。不但有纸扎神灵人役，还有活鸡活羊和柴米油盐，极尽奢华。富美宫曾经送出一百多艘结实的王爷船，顺而下，往往安然漂过海峡，被台湾居民拾到，立庙祭祀。
而这里瘟神庙外停着的青鸟神船不知是否也是祭神之用。
杨书侠道：“或许是庙中人购置的宝船，九月初三瘟神诞，福州八闽之地有送瘟神的民风。福建的神灵传入东番（台湾），通常以分身和分香的方式，只有王爷崇拜还通过漂流这种独特方式分灵。事实上，闽南人并不将萧太傅和24位王爷当成瘟神，而是当成管理瘟部厉鬼的神灵，总之，瘟神在闽南修成正果，王爷崇拜最终逃过历代官府的打击，至今还拥有广大信众，不得不说也是历经千辛万苦。”
从五通神庙变成五帝庙、麻王庙，瘟神祠变成王爷府，反映了福建自然崇拜在代表北方文化的政治权力高压下的顽强蜕变。经过一次次改造，自然神摆脱了低贱出身，自恶鬼演变成正神，越来越接近儒家的价值观。
于幼囡：“听不太懂，也就是民俗神吗“
于幼囡：“咱们进去看看吧“
杨书侠望着四周道：“若是朱雀之类的痕迹，到也得在周围找寻一番。”
杨书侠在前走进这座瘟神庙，瘟神庙中乃是瘟神五帝，分别是五个人神。
瘟神庙中，一个七八十岁的老师公在这里做庙祝，供桌上供奉香花水果灯。
于幼囡：“老仙师，你好啊，听说附近有朱雀的传说，老先生可有见到过“
老师公抬起浑浊的眼睛，他道：“这朱凤山中确实有朱凤神鸟出没，前些日子东犁村的采药人还在这朱凤山中得了仙缘，捡到了凤凰涅槃的灰烬和尾羽哩。”
于幼囡：“居然是真的，老师公您知道是在哪附近捡到的吗“
物语：（@于幼囡你不问问山上有什么药吗？我记得你的功法有靠药物增长的）
于幼囡：（仙草野外都可以直接遇见的吗）
物语：（凤凰不落无宝之地）
物语：（碰碰运气）
于幼囡：（扫噶）
老师公想了想道：“大概是在朱凤山南附近，不过老夫在那附近并没有找到什么涅槃的痕迹，问东犁村的采药人时候，他也说不分明。”
于幼囡：“那老师公可知道那边有草药比较多吗“
老师公沉默一下，憋出一句话：“医馆、药店，这两处里头定是草药比较多的。”
于幼囡：@楚太上戒0“……，确实……，
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