字，称‘记事刻辞’。其中有一些应该是占卜活动结束后，记录占卜活动进行情况与结果的刻辞。”
越巫村长道：“一般而言，记录下如此多的卜问刻辞的祭祀，起码得是在商朝及其之前，那时候的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜问，小到农时，大到祭祀，皆要卜问。”
秋风和：点点头，“你真是渊博，这样古早的事情都了解。”
秋风和：“先天五太之属的神圣，有没有谁的信徒属于帝乾荒一脉，且拥有长生、不死之类的权柄的神圣呢？”
越巫村长道：“像是帝乾荒一脉，与灵山十巫相处密切，比如巫山之中黄鸟看守的帝药就可以令人不死，灵山十巫也曾研究过复活女娲之肠。帝乾荒又叫做韩流，是昌意的儿子，昌意是黄帝的儿子，帝乾荒乃是麒麟图腾与猪图腾部落姻亲的部落之首，从其血脉姻亲处，可以接触的不死、长生的可能就更多了。比如昔者恒我（姮娥）窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌’。恒我遂托身于月，是为蟾蠩。这位黄便是黄帝。”
秋风和：听了他的话，直觉觉得情况又绕回了西王母身上……
秋风和：斟酌着对村长和师傅提出自己的猜测，“虚空洞天至少商朝之前就存在，作为钥匙的金牍则是秦汉之时玄机子留下的，上面的祭祀很有可能指向西王母。”
秋风和：“而架壑仙宴上假的西王母，起源于汉武帝斩得飞升的蜃龙，留下的蜃龙垢身。”
秋风和：“这仪式的作用会不会是向真正西王母祭祀，让她镇压假的西王母呢？”
越巫村长道：“或许吧，五彩天瑞之属的神圣太多了。”
秋风和：“这方面我毕竟外行，您觉得这个仪式在应对接下来的灾难靠谱吗？”
越巫村长道：“那就要看，是否以正确的祭祀去施行了。”
秋风和：“正确……是指哪方面的正确？祭祀的神明是正确的吗？”
越巫村长点了点头。
秋风和：“好的！/OK”
秋风和：心中有了两个方向，一个是询问出现虚空法界的原神庙中人，一个是从习俗融合入手看看有没有后裔对祭祀事情有记载，第二个希望不大但可以试试。继续问道：“南越这地方和古蜀一样有悬棺而葬的习俗，应当是漫长的时间让文化有了融合。在松江府中，这一习俗融合的比较深的，除了我们祀水村，还有其他群体吗？”
越巫村长道：“除了一线天，这仙山乡里就没有什么其他可以悬棺葬骨之所了。”
秋风和：“只有祀水村人会悬棺而葬是吗？”
越巫村长道：“不是只有祀水村人才会悬棺而葬，仙山乡的其他越族之人也会如此，只不过随
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