伯。由于用的并非真名，双方都撇开现实生活中的矜持和顾忌，任真实的情感在键盘上跳跃。她觉得自己跟他很投缘，一个月下来便产生了见面的冲动。正想着如何开口，岂知前两天二人在日本料理店十分自然地凑在一块，其间没有丝毫造作丝毫尴尬。难道，这就是人们常说的缘分？

　　随着太阳的升高，室温也在升高。虎子早就从阳台溜进书房，在她脚边蹭了一会又跑开。它试图咬住自己的尾巴，原地转着圈圈。

　　“小傻瓜。”沙小园走前轻轻踢了它一脚，顺手抄起遥控器开了空调，从冰箱里倒了一杯橙汁，重新在电脑前坐下。

　　她关了酷狗音乐进入梁尚博的博客。

　　又有两篇新博文。她打开其中的一篇：

　　天下美女不爱财？

　　在那些古老的爱情故事里，织女爱的是牛郎，白娘子爱的是许仙，祝英台爱的是梁山伯。这些爱情故事有个共同特点，那就是美女们爱的都是无权无势生活在底层的普通百姓而不是身份显赫穿金戴银的财主。

　　古老的爱情故事向一代又一代的炎黄子孙灌输着一种思想：美女不爱财，爱好人。

　　穷人是好人？财主是坏人？

　　无庸置疑。从小老师和家长就告诉我们，穷人是好人，跟着共产党闹革命；财主是坏人，是剥削穷人的吸血鬼。

　　源远流长的民族文化告诉人们的也是这个理：为富不仁，无商不奸，人无横财不富，马无夜草不肥，天下乌鸦一般黑。

　　可结合社会现实看，总觉得某些地方不大对劲。千百年来，人们追求钱财，渴望富裕，甚至烧香拜佛虔诚地求那些虚无的菩萨保佑自己财源滚滚富甲一方，为什么又万众一心地仇视那些为数不多的有钱人，把他们视作面目可憎的恶人呢？既然仇富，又何必求富？

　　那些古老的爱情故事不过是民族文化的一种外在的表现形式。民族文化一代代传承下去给予炎黄子孙许许多多的教诲。这些教诲曾令多少人视为至理名言而身体力行。当那些虔诚的信徒即将走完一生回头审视时，才发现前不见古人后不见来者。

　　事实就是，古时的美女，没条件也没资格去爱牛郎；当代的美女，没心情也不会去爱牛郎。自古及今，美女们就没有爱过牛郎。理论上，有钱人是剥削人的吸血鬼；实际上，有钱人从来就地位显赫受人尊崇。说到底，传统文化所张扬所倡导的精神和美德，与现实生活所反映出来的事实，存在着巨大的反差。从美女引申开来，那就是公仆都说主人好，可公仆就是不愿当主人，甚至连主人也不愿当主人，纷纷削尖脑袋往公仆队伍里钻。鲁迅先生在《狂人日记》里写道：“翻开历史一查，这个历史没有年代，但是每一页上都写着仁义道德几个字。可是我看了半夜才从字缝

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