1)第 545 章 与梁王的争锋,三纲五常,坦诚_儒道至上?我在异界背唐诗!
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  梁王手搭在词宋的肩膀之上,脸上露出淡淡的笑容,道:“词少将军的模样更秀气些,但眉宇间英气逼人,实乃将门虎子。”

  “谢王上称赞。”词宋对梁王再次拱手道。

  “不必拘束,先王有命,词将军府一脉,入朝堂不必行君臣之礼,本王与你叔叔词铭心以兄弟相称,那词少将军喊本王一句叔叔即可。”梁王笑着对词宋说道。

  “君君臣臣父父子子,臣不敢僭越,还是称呼王上最好。”词宋平静的回答道。

  “君君臣臣父父子子?此句乃是孔圣所言,古书记载,其本意为尊君重道,敬父重孝,即以君为君、以臣为臣、以父为父、以子为子,各司其职、各尽其本。”

  “但如今却又有新解,这新解为,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,三纲得正,万民之福,夫爱妻如己,实乃情深意浓,如同三纲得正,不仅你我大幸,这普天之下万民皆大幸也。词宋,本王所言可为真?”梁王看着词宋的眼睛说道。

  “孔圣之本意,不过只是提醒世人,有每个人应当承担自己的相应的责任,不能乱了规矩,至于您说的新理解,词宋不敢苟同。”词宋抬头与梁王对视,回答道。

  “哦?难道你觉着后世儒生对孔圣之言的解读并非正确的?”梁王追问道。

  “君为臣纲,并非让臣子对君主言听计从,而是让臣子尊重君主,父亲为儿子立纲,并非让儿子对父亲言听计从,而是让儿子尊重父亲,至于夫为妻纲,妻子是丈夫的妻,妻子应该尊重丈夫,但尊重二字,并非是听从丈夫之意,然如今三纲,却成为了一些人用于教化的‘工具’。”词宋不卑不亢的回答道。

  “工具?嗯,你说的不错,这世上的万物皆可为我所用,皆可成为工具,但若是用错了地方,那便会成为害人的毒药,所以,本王想问问你,你认为这“三纲”之道,应当如何运用?”梁王饶有兴趣的盯着词宋道。

  “三纲者,乃是先王所定之律法,若无三纲,虽可使天下少罪人,但三纲非天生便是让人遵循的法则,若非天生有德之人,定然是做不到的,所谓“三纲”之道,应当是作为臣子心中自有志向,行动遵循王法,若是一味的以三纲来教天下臣民顺从君主,却并不是先王之意。”词宋道。

  “不错,你所说之言很有道理,但本王却有些好奇,你身为颜圣书院学子,乃是大才儒生,所说之话却与当今儒道背驰而行?”梁王继续问道。

  “臣以为,孔圣之言才是世间真理,但儒生学者,为追求名利官位,揣摩他人心意,已然扭曲孔圣之言,他们所追求的“三纲”之道,只是让自己尊君重道,敬父重孝,臣以为,此“三纲”之道并非孔圣本愿,孔圣所言之“君臣父子”之道,是希望世人能追随内

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