一样，不动锅铲不吃饭。这时候的农民可以用心满意足和心花怒放来形容。*时期，春节期间，唱小调，踩高跷，走花挑，跑旱船，舞狮子，被当作四旧破了，也有文艺表演，可都是些对口词，三句半等火药味很浓的那种政治宣传一类的节目，轻松愉快，生动活泼，群众喜闻乐见的传统的形式根本没有。仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，农民们的日子好过了，政治上也解冻了，言论的环境相对来说，也宽松了，农民们需要借助这些传统的形式，来表达自己愉快的心情，那一阶段，可以说一到春节，就村村锣鼓响，户户喜洋洋。男女老少齐上阵，欢快的秧歌跳起来，把八十年代末的农村闹腾得红红火火。

　　旮旯村也一样，1987年，也就是中国改革开放10周年，这个村要组织玩会，也要像别的村一样玩花挑，玩旱船，还有表演一些歌颂新农村的一些自编自演的唱歌跳舞一类的节目，同时还给村上的烈军属，以及大小队干部和农村有些脸面的人物拜年。

　　“旮旯村，年轻的小媳妇和-->>姑娘不多，村里干部动员嫦娥参加，听说嫦娥的嗓子还不错。可是大柱子不同意。叫嫦娥演戏，与大柱子那根筋痛？你猜他能怎么说，演什么戏，风风傻傻的像什么样？不是良家妇女干的事，给烈军属拜年，嫦娥她自己就是军属，你叫她自己给自己拜年，那不是老鼠跳进秤盘子里自称（秤）自吗。一向开放的大柱子，这时又这么封建起来，你说怪也不怪？”

　　“村长说，嫦娥不参加，我们村的戏就排不成了，乡里文化馆还下任务，每个村都要搞，正月十五还要汇演，全乡的20多个村都搞，就我们旮旯村不搞，恐怕说不过去。大柱子说，我们旮旯村小，也就和外村的生产队差不多，搞不起来的。村长说，小小，头前跑，麻雀虽小，五脏俱全，再小，我们也是二郎山的一个村，就像东头五保户何二，他就是一个人，你能够说他不是旮旯村的一户人家？大柱子被说得没有了话说，过了一会回来，说，要让嫦娥参加玩会，我也必须算一个，村长说，你会啥？大柱子说，村长你又不是不知道，我会唱大鼓呀。村长说，你会的那一套，都是外奶奶的鞋，老样子，没有新的东西，乡里文化馆的人说了，这次玩会，不许搞封资修的东西，要表现新农村、新风尚和计划生育方面的内容，这些你会吗？大柱子说，不会，我不能学吗，你生下来就能够当村长 的吗？，村长无言以对，只好同意。”

　　“大柱子生性就喜欢热闹，喜欢得屁颠屁颠的，满口答应了嫦娥参加玩会。你说大柱子这样的人在戏班子里他能做什么事情，叫他演一个老头子，跟在花挑子后面扭，他

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